¿Cómo determinar los dioses de la alegría y los dioses de los celos?

Yong Shen es el maestro en ajustar el camino, y el Dios de la Alegría y el Dios de los Celos están buscando qué fuerzas pueden ayudar y cuáles causarán el caos. Están relacionados, pero a diferentes niveles.

• ·Ver qué tipo de poder puede hacer que el juego sea más estable y fluido.
• ·Ver qué tipos de fuerzas exacerban los desequilibrios.
• ·Veamos cómo se manifiestan estas fuerzas en la realidad.

Sí. Debido a que los escenarios, los entornos y las combinaciones cambiarán, lo que originalmente era el poder de la alegría puede en algún momento convertirse en algo que deba evitarse.

Los gustos y disgustos no son "me gusta/no me gusta", sino adaptación estructural y conflicto. Si lo lees así no te dejarás llevar por el significado literal.

El dios de la alegría no es necesariamente la medicina principal, sino más bien el poder que puede cooperar con el dios para suavizar la estructura. Por ejemplo, si se necesita fuego para regular la situación en el plato, la madera puede convertirse en la alegría que ayuda al fuego; si el plato necesita lucirse, la riqueza que puede hacerse cargo de la producción también puede convertirse en felicidad. El significado del Dios de la Alegría radica en la cooperación, no en tomar la línea principal solo.

El dios maligno no es una fuerza maligna, sino una fuerza que tiende a empeorar los problemas cuando se coloca en este cuadro. Puede hacer que las cosas excesivas se vuelvan más prósperas, que las cosas excesivas se debiliten aún más, que las cosas frías se enfríen aún más, que la sequedad sea más seca y también puede interrumpir la dirección del flujo que originalmente podría pasar. Cuando se habla de un dios tabú, se debe explicar por qué es tabú, no sólo uno de los cinco elementos.

El hecho de que ciertos cinco elementos sean tabú en su vida natal no significa que no puedan aparecer en todas las etapas de la vida. El Gran Canal ha cambiado el entorno. Una fuerza que originalmente causó el caos puede volverse utilizable debido a la institucionalización o la herencia; una fuerza que originalmente era útil puede convertirse en una carga debido al exceso. Por lo tanto, los gustos y disgustos deben considerarse junto con las etapas.

Después de conocer lo que le gusta y lo que no, no significa que inmediatamente cambie el color, cambie el nombre o compre algo. La realización más valiosa es ajustar la estrategia de acción: ya sea para aumentar el sistema de aprendizaje o reducir la dispersión de recursos; si encontrar una plataforma de reglas o publicar resultados; si acumular de manera conservadora o abrir el flujo. Los gustos y los tabúes deberían convertirse en una lógica de elección y no en una lista supersticiosa.

Los dioses alegres y tabú no son preferencias psicológicas, sino necesidades estructurales. Sólo el poder que pueda ayudar al funcionamiento del mercado, corregir los desequilibrios y despejar la línea principal puede ser feliz; sólo el poder que puede agravar la enfermedad y alterar la circulación puede ser un tabú.

Para juzgar gustos y tabúes no podemos partir primero de los elementos, sino que primero debemos preguntarnos cuál es el problema: demasiado débil, demasiado fuerte, demasiado frío, demasiado seco, bloqueado, mixto o sin aceptación. Diferentes lugares de enfermedades tienen diferentes preferencias y tabúes.

Los gustos y tabúes natales, los gustos y tabúes de la fortuna y los gustos y tabúes del tema específico pueden no ser exactamente los mismos. Un cierto poder puede ser útil en la carrera, pero puede no resultar cómodo en las relaciones. Los artículos detallados deben escribirse con niveles, en lugar de dar una respuesta eterna.

Este tipo de concepto no solo escribe la definición, sino también las condiciones de éxito o fracaso: cuándo se establece, cuándo se destruye y cuándo es necesario degradarlo. Por ejemplo, el patrón depende del orden de la luna, la revelación, la energía de la raíz y la respuesta de rescate; la felicidad y el tabú dependen de la posición de la enfermedad y de la entrada real; El apoyo y la supresión dependen de si el poder está realmente disponible. Sólo escribiendo las condiciones se puede juzgar el artículo.

Después de leer este nivel, al final debe responder a la elección real: si es adecuado complementar el soporte o aumentar la producción, si es adecuado ingresar al sistema con la tendencia o abrir activamente un camino, si es adecuado fortalecer las reglas o ajustar el estado primero. Cuando se trata de terminología, los lectores no saben observarse a sí mismos; cuando se trata de elección, se establece la profundidad.