Neden on tanrı mutlak iyi ve kötü olarak ikiye ayrılmıyor?

On Tanrı iyi adamların ve kötü adamların listesi değil. İyi bir memurun mutlaka iyi bir memur olması gerekmez, Yedi Öldürme mutlaka kötü bir memur değildir, yaralı bir memurun mutlaka sorun çıkarması gerekmez ve kısmi zenginlik mutlaka beklenmedik bir şey değildir. On Tanrının her biri, Güneş Lordu ile diğer güçler arasındaki ilişkisel bir işlevdir. Fonksiyonun kullanılıp kullanılamayacağı yapıya, konuma, kuvvete, dolaşıma ve sahneye bağlıdır.

Bu aynı zamanda resmi bir cinayettir. Güneş Lordu dayanabilirse ve Mühür Yıldızı bunu dönüştürebilirse, bu sorumluluk, amaç, konum ve düzen olabilir; Güneş Lordu buna dayanamıyorsa ve yiyecek yaralanması görevliyi etkiliyorsa stres, yüzleşme ve kaygı olabilir. Aynı zamanda yaralı bir yetkili. Maddi destek varsa ifade ve gerçekleşme olabilir; destek yoksa dürtüsel, seçici ve dizginsiz olabilir.

• ·Bu piyasada bir trend mi, yoksa yeni mi ortaya çıkıyor?
• ·İster yardımcı olur, ister tüketir, ister dizginler, ister Japon ustayla birlikte havalandırır, ister bir dönüşüm oluşturabilir.
• ·Gerçekte konumlar, işler, kaynaklar, öğrenme, ilişkiler veya kurallar gibi bir miras yolu var mı?

Aynı on tanrının Yıl Sütunu, Ay Sütunu, Güneş Dalı ve Saat Sütunu'nda farklı tonları vardır. Yıl Sütunu arka plana doğru, Ay Sütunu büyümeye ve mevcut güce doğru, Gün Dalı yakınlık ve kendini kabul etmeye doğru ve Saat Sütunu arkaya ve genişlemeye doğru. Konumlarına bakmadan sadece on tanrının isimlerine bakarsanız şablon olarak yazılacaktır.

Başlangıçta sessiz olan On Tanrı, Büyük Şans geçtiğinde ön plana itilebilir; Güçlü bir kadere sahip olan On Tanrı, belirli bir aşamada bastırılabilir veya ilham alınabilir. On tanrıyı yargılamak için sadece durağanlığa değil, aynı zamanda büyütüldüğünde ve gerçekte buna karşılık gelen sahnelerin olup olmadığına da bakabilirsiniz.

"Bu On Tanrı iyi mi?" diye sormanın daha iyi bir yolu değil. değil, "Kullanılabilir mi, nerede kullanılabilir, maliyeti ne kadar olabilir ve ne zaman dengesiz hale gelebilir?" Ancak bu şekilde On Tanrı'nın kişilik listesi yerine içerikli bir makale yazabiliriz.

Bir subayı yaralamak, yedi kişiyi öldürmek ve zenginliği yağmalamak kulağa hoş gelmiyor ama bunların mutlaka kötü oldukları anlamına da gelmiyor; Zhengguan, Zhengyin ve Zhengcai kulağa dürüst geliyor ancak mutlaka iyi oldukları anlamına gelmiyor. Değerlendirme isimden değil yapıdan gelir.

Yaralı yetkili yaratıcılık veya çarpışma olabilir; yedi cinayet infaz ya da endişe olabilir; olumlu mühür öğrenme sistemi veya bağımlılık olabilir. Nasıl ele geçirildiğine bağlı.

"İyi ya da kötü" ifadesini "bu gücün ne yaptığı, uygun olup olmadığı ve ele geçirilip geçirilemeyeceği" ile değiştirin. Yazı çok daha profesyonel olacak ve okuyucular etiketlere sıkışıp kalmayacak.

Aynı on tanrı kariyerde, ilişkilerde, zenginlikte ve eğitimde farklı roller oynayabilir. Sorunun bağlamı olmadan iyi mi kötü mü diye konuşursanız yargı boş kalır. Nesnenin hareketini takip edin ve o anda onun bir yardımcı mı yoksa bir engel mi olduğunu anlayacaksınız.

Düz bir şekilde "bu yıldız iyi" ve "şu yıldız kötü" demek yerine onu üç boyutlu bir karakter olarak düşünmek daha iyi bir yoldur: neyi teşvik ediyor, neyi sınırlıyor, neye dayanıyor ve kiminle kolayca çatışıyor. Bu, okuyucuların On Tanrı sistemini gerçekten anlamalarını kolaylaştıracaktır.