Göksel Kökler ve Dünyevi Dallar nasıl okunur?

Cennetsel Kökler ve Dünyevi Dallar bir arka masa değil, iki farklı ifade seviyesi setidir. Göksel gövdeler daha çok yüzey hareketlerine benzer ve dünyevi dallar daha çok alttaki kaplara benzer.

• ·Heavenly Stem sıklıkla dış ifadeye, açık ilişkilere ve doğrudan sunuma bakar.
• ·Dünyevi dallar genellikle çevreye, iç yapıya ve fiili taahhütlere bakar.
• ·Aynı güç, dünyevi dallarda açığa çıktığında ve gizlendiğinde farklı anlamlara gelir.

Zanggan size dünyevi dallarda neyin saklı olduğunu söyler, Tonggan size bir tabanı olup olmadığını söyler ve Toukan size gerçekten ortaya çıkıp çıkmadığını söyler. Yalnızca üçünü birleştirerek beş unsurun ismen var olup olmadığını veya gerçekten güçlü olup olmadığını öğrenebiliriz.

En sık yapılan hata, Göksel Kökleri ve Dünyevi Dalları isim olarak okuyarak aralarındaki üst-alt ilişkisini görememektir. Önce “açıklık” ile “taşıyıcılık” arasındaki ayrımı yapalım ki bu daha sonra okumayı kolaylaştıracaktır.

Ayrı ayrı çalışmazsanız, "bir kelimeyi görmek" ile "bir güç katmanını anlamak" arasında kolayca hata yapabilirsiniz. Ayrılıktan sonra Cennetsel Kök eylem ve ifadeleri izlemekten, Dünyevi Dallar ise ardıllığı ve ortamı izlemekten sorumludur. Son olarak, iki taraf birbirine bağlandığında, bu kuvvetin gerçekten mevcut mu yoksa sadece geçip gittiğini bileceksiniz.

Göksel Kök yukarıda olduğundan görülmesi daha kolaydır, bu nedenle genellikle açık ifadelere, dış eylemlere ve doğrudan ilişkilere bakmak için kullanılır. On Shen Cennetsel Kökte olduğunda, insanların davranışlarına, dillerine, seçimlerine ve dış izlenimlerine girmek genellikle daha kolaydır. Ancak açığa çıkması mutlaka güçlü olduğu anlamına gelmez. Bu yine de köklerinin olup olmamasına, kapsanıp kapsanmadığına ve kısıtlanıp kısıtlanmadığına bağlıdır.

Dünyevi dal en alttadır ve çoğunlukla çevreyi, kök enerjisini, kalıtımı ve iç yapıyı temsil eder. Çok fazla güç açığa çıkmaz, ancak dünyevi dallarda gizlidir ve yine de tahtayı etkileyecektir. Dünyevi Dallar'ın zorluğu tek bir kelime olmaması, Tibet köklerinden, cezalardan, çatışmalardan ve mevsimsel iklimlerin birlikte çalışmasıdır.

Aynı göksel gövde farklı dünyevi dallara otursa ifadesi farklı olacaktır; Aynı dünyevi dal üzerinde farklı göksel dallar belirirse, o da farklı görünümler gösterecektir. Mesela göksel saplarda belli bir kuvvet belirgindir, ama dünyevi dallarda kökleri yoktur, dolayısıyla güçlü olabilir ama etkisi zayıf olabilir; tersine, dünyevi dalların kök Qi'si çok kalın olabilir ancak şeffaf olmayabilir ve dahili olarak güçlü olabilir ancak doğrudan ifade edilmesi zorunlu olmayabilir.

Cennetsel Köklerin ve Dünyevi Dalların her birini sabit bir karaktere göre ezberlerseniz, hızlı bir şekilde çatışmalarla karşılaşırsınız. Gövde ve dallar kişilik çıkartmaları değil, yapısal sembollerdir. Mevsimler, konumlar, güneş ustaları, tanrılar ve kombinasyonlar açısından okunmalıdırlar. Bağlam olmadan, "Jiamu nasıldır, Zishui nasıldır" gibi herhangi bir ifade yalnızca çok kaba bir ipucu olarak kabul edilebilir.

Göksel gövdeler açıktaki ifadeler gibidir ve dünyevi dallar altta yatan taşıyıcılar gibidir. Göksel Köklerden çıkan güç istikrarlı olmayabilir ve Dünyevi Dallarda saklı olan güç önemsiz olmayabilir. Yalnızca ikisine birlikte bakarak belirli bir sinyalin yüzeysel mi, altta yatan mı yoksa dahili ve harici olarak tutarlı mı olduğunu anlayabilirsiniz.

Birleştirici ve karşıt cezalar çoğunlukla yer dalı düzeyinde meydana gelir ve çoğu zaman gerçek çevreyi, ilişkileri, temeli ve uzun vadeli durumu etkiler. Yalnızca Cennetsel Kök'e bakmak, pek çok gizli ipucunu, özellikle de yakın ilişkiler, aile, vücut ritimleri ve sonraki gelişimleri gözden kaçıracaktır.

Göksel bir sapın dünyevi dallara sahip olup olmadığı ve dünyevi bir dalın veya Tibet sapının açıkta olup olmadığı, gücün aşağıdan yüzeye doğru hareket edip edemeyeceğini belirler. Kökleri ve dalları okumak altmış yılı ezberlemek değil, açık ve örtülü arasındaki bağlantılara bakmaktır.

Göksel gövdeler görünür tezahürlere, kamusal davranışlara ve dış seçimlere dönüştürülebilir; dünyevi dallar temel durumlara, ortamlara, atalete ve kalıtıma dönüştürülebilir. İçi ve dışı tutarlı olduğunda yargı daha istikrarlı olur; içi ve dışı tutarsız olduğunda yazının çelişkiler içermesi gerekir.