Aşçılık Tanrısı hakkında ne düşünüyorsunuz?

Aşçılık Tanrısı ve Yaralı Subay çıktıyla ilgilidir ancak odak noktası farklıdır. Biri daha istikrarlı bir ifade, diğeri ise daha keskin bir atılım.

• ·Aşçılık Tanrısı daha çok sürekli çıktı, nazik ifade ve işlerin iyi yapılmasına benzer.
• ·Shangguan daha çok ataletten kurtulmaya, hızlı ifade etmeye ve eski çerçeveden kopmaya cesaret etmeye benziyor.
• ·Hiçbiri doğası gereği iyi ya da kötü değildir; her şey duruma bağlıdır.

Gıda yaralanmaları yaratılışta, konuşmada, eylemde ve kariyer yollarında kendilerini çok farklı şekilde gösterir. Hepsini anlatmak için tek bir kelime kullanamazsınız.

Yaralı memurun mutlaka kötü olması gerekmez ve Aşçılık Tanrısı da mutlaka nazik değildir. Önemli olan gücünü hasar vermek için mi, yaratmak için mi yoksa çarpışmak için mi kullandığıdır.

Gıda hasarı, Güneş Lordu tarafından dışarıdan üretilen güçtür, bu nedenle sıklıkla ifade, çıktı, beceri, yaratım ve problem çözme biçimini gözlemlemek için kullanılır. Ancak "yiyecek yaralanması yaşamak" mutlaka yetenekli olduğunuz anlamına gelmez. Aynı zamanda köklerinin, mirasının ve ortamının olup olmamasına ve daha sonra finansal, resmi veya gerçek bir platform alıp alamayacağına da bağlıdır.

Aşçılık Tanrısı daha çok istikrarlı, sürekli ve sindirilebilir, uzun vadeli cilalamaya uygun bir çıktıya benzer; Yaralı Memur daha çok keskin, çığır açan ve kural karşıtı bir çıktıya benziyor, çıkmazı kırmaya uygun. İkisi de yaratıcı olabilir ama ifade mizaçları farklıdır. Aşırı kilolu bir Aşçılık Tanrısı gecikmelere neden olabilir ve yaralı bir Tanrı, kontrolü kaybederse kuralları ihlal edebilir.

Yaralı hakem ile hakem yıldızı buluştuğunda, "yaralı yetkili görevliyle buluşuyor" sözlerini ezberden okuyamazsınız. Bu, resmi yıldızın bu disk için gerekli sıralamada olup olmadığına ve sakatlanan hakemin yeterli sağduyuya sahip olup olmadığına bağlıdır. Eğer yetkili gerekli kuralları temsil ediyorsa, görevliye aşırı zarar vermek verasetin bozulmasına neden olabilir; eğer yetkili zaten çok ağırsa, yetkiliyi orta derecede yaralamak ifade ve eylem için alan açabilir.

Besin yaralanmalarının düşünce ve ifadeleri vardır ancak bunlar gerçek sonuçlara eşit değildir. Para kazanıp kazanamayacağına, Yin Xing tarafından öğrenme sistemine dahil edilip edilemeyeceğine ve Büyük Kanal sırasında bir platform elde edip edemeyeceğine bağlı. Pek çok diskin çıktısı olmaması değil, çıktının organize olmaması ya da çıktıyı sonuçlara dönüştürecek bağlantıların eksikliği söz konusudur.

Yiyecek Tanrısı ve Yaralama Memuru, Japon Lordunun dış dünyaya ifade, işler, teknoloji, yaratım, hizmet, tepki ve memnuniyetsizlik çıkışı olabilen ihracat şeklini temsil eder. Sadece yeteneğe bakmıyor, sadece isyana da bakmıyor.

Aşçılık Tanrısı istikrarlı çıktıyı, beslenmeyi ve sürekli çıktıyı tercih eder; Yaralı Memur keskinliği, atılımı, eleştiriyi ve kurallara uymamayı tercih eder. Her ikisi de yaratıcı olabilir ve her ikisi de dengesiz olabilir. Önemli olan kabul ve dönüşümün olup olmadığıdır.

Eğer gıda hasarı para yaratabiliyorsa, çıktının kaynağa dönüşme olasılığı daha yüksektir; eğer maddi bir bağlantı yoksa bu sadece ifade, tüketim, ilgi veya duygusal katarsis olabilir. Kariyer ve maddi servete bakıldığında gıda yaralanmasının çözülüp çözülemeyeceği çok önemlidir.

Gıda hasarı yazıya, içeriğe, teknolojiye, satışa, öğretime, performansa ve ürün çıktısına dönüştürülebilir. Yazıda sadece “yetenekli” demek yerine bunun nasıl ifade edildiği, piyasa tarafından nasıl kabul edildiği, kurallara nasıl uyduğu yazılmalıdır.