On Tanrı kesinlikle iyi mi yoksa kötü mü?

On Tanrı ahlaki puanlar olmadığı gibi doğuştan gelen iyi ya da kötü göstergeler de değildir. İşlevleri uygun bir yapıya yerleştirilip yerleştirilmemesine bağlıdır.

Aynı on tanrı, farklı güçlerde, mevsimlerde ve kombinasyonlarda tamamen farklı görünecek. Bağlamdan çıkarıldığında etiketler çarpık hale gelir.

"Bu yıldız iyi mi değil mi?" diye sormayın. önce "Bu grafikte ne yapıyor?" diye sorun. İşlev ve konum itibardan daha önemlidir.

On Tanrı'yı okurken, "iyi ya da kötü" yerine "uygun olup olmadığı, istikrarlı olup olmadığı, kullanılabilir olup olmadığı" ifadesini kullanmaya çalışın. Bu gerçek bir yargıya daha yakındır.

On Tanrının yararlı olup olmadığı, bir sorunu çözmesine ya da sorun yaratmasına bağlıdır. Beden zayıf ve para ağır olduğunda para baskı yaratabilir; Beden güçlü olduğunda ve parayı taşıyabildiğinde para bir kaynak olabilir. Aynı isim, farklı efektler.

Zhengguan, Zhengcai ve Zhengyin kulağa daha dürüst geliyor ama eğer çok ağırlarsa insanları da bastırabilirler; Qisha, kısmi zenginlik ve kısmi mühür kulağa daha dengesiz geliyor ama iyi yönetildikleri takdirde hız, fırsat ve benzersiz anlayış da yaratabilirler. Kelimelere kapılmayın.

On Tanrının hükmünü yazarken koşulları eklemelisiniz: hangi güçlü veya zayıf durumda, hangi konumda, kim tarafından ve herhangi bir miras olup olmadığı. On Tanrının koşulsuz iddiası genellikle bir şablondur.

İyiyi ve kötüyü başlangıç noktası olarak kullanmadığınızda gerçek işlevselliği görmek daha kolay olur. Gıda hasarı dışa mı vuruyor yoksa çarpışıyor mu, mühür destekliyor mu yoksa yavaşlıyor mu, zenginlik akıyor mu yoksa vücudu bastırıyor mu? Karar işlemeye başladıktan sonra yazı doğal olarak derinleşecektir.

On Tanrının yararlı olup olmadığı, haritadaki hangi sorunu çözdüğüne bağlıdır. Gövde zayıf olduğunda conta oranı faydalı olabilir; vücut güçlü olduğunda, yemek yemek ve servet memuruna zarar vermek faydalı olabilir; Soğuk bir durumda ateş anahtar olabilir, kuru bir durumda ise su anahtar olabilir. Sorunun dışında iyiyi ve kötüyü konuşmak şablon haline gelecektir.

Yaralı Memur doğuştan kötü değildir ancak kontrolsüz olduğunda kuralları ihlal etmesi kolaydır. Zhengguan doğal olarak iyi değildir ancak çok ağır olduğunda bastırılacaktır. Kısmi mühür doğal olarak garip değildir ancak çok ağır olduğunda tıkanabilir. Yan etkiler isimden değil dengesizlikten kaynaklanır.

"Belirli bir tanrı iyi/kötüdür" ifadesini "belirli bir yapı altında belirli bir işlev gibi davranacaktır; yeterince desteklenmezse kolaylıkla belirli bir sorun haline gelecektir" şeklinde değiştirin. Koşullu cümleler muhakemeyi koruyabilir ve on tanrının yazılmasını önleyebilir.

On Tanrı statik etiketler değil, rol ilişkileridir. Grafiğe baskın mı, yardımcı mı, baskı mı, çıkış mı, yoksa kaynak girişi mi? Kendisiyle Japon Efendi arasında miras mı alıyor, tüketiyor, kısıtlıyor, destekliyor mu veya dönüştürüyor mu? Karakterler arasındaki ilişki net bir şekilde yazıldığı sürece On Tanrı makalesi kısa bilgilerle sınırlı kalmayacaktır.

Kariyer, ilişkiler, zenginlik ve aile konularına aynı on tanrı yerleştirildiğinde gerçek performans değişecektir. Para zenginlik açısından bir kaynaktır, ancak ilişkilerde takas ve nesne erişimi de olabilir; Memurluk kariyerde sıradan bir pozisyondur ancak ilişkilerde sorumluluk ve baskı olabilir. Ancak konu farklı yerlerde açıkça yazıldığında makale derinlemesine olabilir.