¿Son los Diez Dioses absolutamente buenos o malos?

Los Diez Dioses no son puntuaciones morales, ni son indicadores innatos de buenos o malos. Su función depende de si se colocan en una estructura adecuada.

Los mismos diez dioses se verán completamente diferentes en diferentes fortalezas, estaciones y combinaciones. Si se sacan de contexto, las etiquetas se distorsionan.

No preguntes "¿Esta estrella es buena o no?" Primero pregunte "¿Qué hace en este gráfico?" La función y la ubicación son más importantes que la reputación.

Cuando lea los Diez Dioses, intente reemplazar "bueno o malo" por "si es adecuado, si es estable o si se puede utilizar". Esto está más cerca de un juicio verdadero.

Que los Diez Dioses sean beneficiosos depende de si resuelven un problema o crean un problema. Cuando el cuerpo está débil y el dinero es escaso, el dinero puede ser una presión; cuando el cuerpo es fuerte y puede soportar el dinero, éste puede ser un recurso. Mismo nombre, diferentes efectos.

Zhengguan, Zhengcai y Zhengyin suenan más rectos, pero si pesan demasiado, también pueden reprimir a las personas; Qisha, riqueza parcial y sello parcial suenan más inestables, pero si se manejan bien, también pueden generar velocidad, oportunidades y una comprensión única. No te dejes llevar por las palabras.

Al escribir el juicio de los Diez Dioses, debes agregar condiciones: bajo qué fuerza o debilidad, en qué posición, por quién y si hay alguna herencia. Una afirmación incondicional de los Diez Dioses suele ser un modelo.

Una vez que no utilizas lo bueno y lo malo como punto de partida, es más fácil ver la verdadera funcionalidad. ¿El daño alimentario exporta o choca, el sello sostiene o frena, la riqueza fluye o suprime el cuerpo? Una vez que la sentencia vuelva a funcionar, el artículo, naturalmente, se volverá más profundo.

La utilidad de un Dios Diez depende del problema que resuelva en el cuadro. Cuando el cuerpo está débil, la proporción de sellado puede resultar útil; cuando el cuerpo es fuerte, puede ser útil comer y dañar al funcionario rico; el fuego puede ser la clave en una situación fría y el agua puede ser la clave en una situación seca. Hablar del bien y del mal aparte del problema se convertirá en un modelo.

El oficial herido no es malo por naturaleza, pero es fácil violar las reglas cuando no está controlado. El Zhengguan no es bueno por naturaleza, pero será suprimido cuando sea demasiado pesado. El sello parcial no es extraño por naturaleza, pero puede bloquearse cuando es demasiado pesado. Los efectos secundarios provienen del desequilibrio, no del nombre.

Cambie "un determinado dios es bueno/malo" por "bajo una determinada estructura, se comportará como una determinada función; si no se apoya lo suficiente, fácilmente se convertirá en un determinado problema". Las oraciones condicionales pueden preservar el juicio y evitar escribir los diez dioses.

Los Diez Dioses no son etiquetas estáticas, sino relaciones de roles. ¿Es dominante, auxiliar, de presión, de salida o de entrada de recursos en el gráfico? ¿Hereda, consume, limita, apoya o transforma entre él y el Maestro japonés? Siempre que la relación entre los personajes esté claramente escrita, el artículo de los Diez Dioses no se detendrá en la hoja de trucos.

Cuando los mismos diez dioses se colocan en la carrera, las relaciones, la riqueza y la familia, el desempeño real cambiará. El dinero es un recurso en la riqueza, pero puede ser intercambio y acceso a objetos en las relaciones; La burocracia es un puesto habitual en la carrera, pero puede suponer responsabilidad y presión en las relaciones. Sólo cuando el tema esté claramente escrito en diferentes lugares el artículo podrá ser profundo.