なぜ十神は絶対的な善と悪に分けられないのでしょうか？

十神は善人と悪人のリストではありません。良い役人が必ずしも良い役人であるとは限らず、七人殺しが必ずしも悪い役人であるとは限らず、負傷した役人が必ずしも厄介であるとは限らず、部分的な富が必ずしも棚ぼたになるとは限りません。十神のそれぞれは、単に太陽王と他の勢力との間の関係機能にすぎません。構造や部位、筋力、血行、段階により機能が使えるかどうかは異なります。

それも公的殺人です。太陽王がそれに耐え、シールスターがそれを変えることができるなら、それは責任、目標、地位、秩序かもしれない。太陽神がそれに耐えられず、食害が役人に影響を与える場合、それはストレス、対立、不安である可能性があります。それも負傷した役人だ。経済的支援がある場合、それは表現と実現かもしれません。サポートがなければ、衝動的で好き嫌いが激しくなり、抑制されなくなる可能性があります。

• ·それは市場のトレンドですか、それともただ現れているだけですか。
• ·それが日本のマスターを助けたり、消費したり、抑制したり、発散したりするかどうか、あるいは変容を形成する可能性があります。
• ·地位、仕事、資源、学習、人間関係、ルールなど、現実に継承経路はありますか?

同じ十神でも、年柱、月柱、日柱、時柱で音色が異なります。年の柱は背景に向かって、月の柱は成長と現在の力に向かって、日の柱は親密さと自己受容に向かって、時間の柱は背面と拡張に向かっています。十神の位置を見ずに名前だけを見るとテンプレのように書かれてしまいます。

もともと寡黙な十神も、大吉が過ぎると前面に押し出されるかもしれません。 a 強い運命を持った十神は、ある段階で鎮圧されたり、霊感を受けたりすることがあります。十神を判断するには、静止した状態だけでなく、拡大したときや、現実に対応するシーンがあるかどうかも考慮する必要があります。

「この十神は良いですか？」と尋ねるのがより良い方法です。しかし、「使えるのか、どこで使えるのか、どれくらいのコストで使えるのか、いつバランスが崩れるのか？」このようにして初めて、十神の人格一覧ではなく、内容のある記事を書くことができます。

警官を負傷させ、7人を殺害し、富を強奪するというと穏やかに聞こえませんが、必ずしも彼らが悪いというわけではありません。 Zhengguan、Zhengin、Zhengcai は正しそうに聞こえますが、必ずしも良いというわけではありません。評価は名前ではなく構造によって決まります。

負傷した職員は創造性や衝突の可能性があります。 7人の殺害は実行または不安を意味する可能性があります。肯定的な印は学習システムまたは依存性である可能性があります。それはどのように引き継がれるかによって異なります。

「良いか悪いか」を「この勢力が何をしているか、適切かどうか、乗っ取ることができるかどうか」に置き換えてください。記事はより専門的なものとなり、読者はラベルに囚われなくなります。

同じ十の神でも、仕事、人間関係、富、学問において異なる役割を果たす場合があります。問題の文脈を無視して良いか悪いかを語ると、その判断は空虚なものになってしまいます。対象者の動きを追跡すると、その時点でそれが助けになっているのか、邪魔になっているのかがわかります。

「この星は良い」「あの星は悪い」と平面的に言うのではなく、何を促進し、何を制限し、何に依存し、誰と対立しやすいのかという立体的な性格として考えると良いでしょう。これにより、読者は十神システムを真に理解しやすくなります。